диплом Условия и порядок заключения брака (id=idd_1909_0000457)

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:
Предмет:  ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО
Название: Условия и порядок заключения брака
Тип:      диплом
Объем:    80 страниц
Дата:     15.01.05
Идентификатор: idd_1909_0000457

ЦЕНА:
2800 руб.
2500
руб.
 
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.














Условия и порядок заключения брака (id=idd_1909_0000457) - диплом из нашего Каталога готовых дипломов. Он написан авторами нашей Мастерской дипломов на заказ и успешно защищен! Диплом абсолютно эксклюзивный, нигде в Интернете не засвечен, написан БЕЗ использования общедоступных бесплатных готовых студенческих работ из Интернета! Если Вы ищете уникальную, грамотно и профессионально выполненную дипломную работу - Вы попали по адресу.
Вы можете заказать Диплом Условия и порядок заключения брака (id=idd_1909_0000457) у нас, написав на адрес ready@diplomashop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать Диплом Условия и порядок заключения брака (id=idd_1909_0000457) по дисциплине ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этого эксклюзивного диплома, которые позволят Вам ознакомиться с ним. Если Вы хотите купить Диплом Условия и порядок заключения брака (дисциплина/специальность - ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО) - пишите.

Фрагмент работы:


ОГЛАВЛЕНИЕ


Введение 3
Глава 1. Понятие брака по семейному законодательству Российской Федерации 9
Глава 2. Условия заключения брака 26
2.1. Брачный возраст 26
2.2. Обстоятельства, препятствующие заключению брака 31
2.3. Медицинское обследование лиц, вступающих в брак 41
Глава 3. Порядок заключения брака 44
Глава 4. Недействительность брака 50
4.1. Основания и порядок признания брака недействительным 50
4.2. Правовые последствия признания брака недействительным 60
Заключение 64
Список использованных источников 69
Приложение 1 73
Приложение 2 74
Приложение 3 75
Приложение 4 76



ВВЕДЕНИЕ
Заинтересованность государства в появлении семьи, способной выполнять свое назначение, объясняет, почему оно включает в сферу своего внимания брак, определяет порядок и условия его заключения и прекращения. Тем самым по единственно возможному каналу с помощью норм семейного права создаются препятствия на пути создания заведомо неполноценной семьи, а прекращение семейных отношений супругов путем развода подчиняется определенным правилам, предназначенным для охраны интересов каждого из супругов, несовершеннолетних детей, государства.
Брак - это союз женщины и мужчины, по идее заключенный пожизненно с целью создания семьи. Таково предельно лаконичное определение брака, которое может быть расширено путем определения его разных особенностей (союз добровольный, равноправный, с целью воспитания детей и т.п.). Понимание брака как союза означает, что заключается он на паритетных началах. Причем только между лицами разного пола, что находит объяснение в законах человеческой природы. Правда, в наше время на этот счет нет полного согласия. Так, в 1989 г. в Дании законные супружеские права были распространены на пары одинакового пола при условии, что они граждане этой страны и проживают у себя на родине. Такой брак не подлежит признанию за рубежом, а состоящие в нем лица не имеют права усыновить ребенка или быть опекуном. В 1991 г. во Франции социалисты предлагали признать законным союз между лицами одного пола, а в Ирландии ведутся дебаты по поводу государственного признания гомосексуальных отношений при условии обоюдного согласия сторон и установления возраста для таких отношений. В Нидерландах в 1991 г. некоторые муниципалитеты разрешили гомосексуалистам регистрировать свой брак.
Не менее важно при характеристике брака сказать о его целях. Они состоят прежде всего в создании семьи. Если брак заключается по другим соображениям, есть все основания для его признания недействительным. Когда эту цель достичь не удается, брак обычно прекращается путем его расторжения.
Все сказанное относится к сущности брака. Но он представляет собой и определенную форму семейных отношений мужчины и женщины, определяемую СК РФ. Однако оформление брака - не простой символ. Это доказательство вступления в брачную общность, которую государство берет под свою защиту. Вот почему п. 2 ст. 1 СК РФ провозглашает: "Признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния" . Именно такой брак порождает права и обязанности супругов, возникающие со дня государственной регистрации брака в этих органах. Положение о признании правовой силы лишь за браком, зарегистрированным в органах записи актов гражданского состояния, не применяется к бракам граждан Российской Федерации, совершенным по религиозным обрядам на оккупированных территориях, входивших в состав СССР в период Великой Отечественной войны, до восстановления на этих территориях органов записи актов гражданского состояния. Сохраняют свою силу и браки, совершенные по религиозным обрядам до 20 декабря 1917 г. В наше время Российская православная церковь призывает священников ни в коем случае не венчать молодых людей без предоставления справок из органов записи актов гражданского состояния о состоявшейся регистрации брака. При этом особая строгость в соблюдении этой формальности требуется при заключении браков россиян с иностранцами, поскольку церковь должна быть уверена, что новобрачный не имеет других жен за границей. Кроме того, церковь хочет иметь правовые гарантии соблюдения имущественных и других прав женщины и обязана подумать об интересах будущих детей.
Поскольку семейный кодекс 1927 г. до принятия Указа от 8 июля 1944 г. признавал фактические браки, лица, в нем состоявшие, при оформлении такого брака в установленном законом порядке могли указать на время начала фактической совместной жизни, о чем делается отметка в актовой книге и в свидетельстве о заключении брака. В случае если один из фактических супругов умер, был признан умершим либо безвестно отсутствующим, другой фактический супруг был вправе обратиться в суд с заявлением об установлении факта состояния в фактических брачных отношениях. Это заявление рассматривалось в порядке особого производства по правилам гражданского процессуального законодательства. При утрате свидетельства о браке в случае, если запись о регистрации брака в органах записи актов гражданского состояния не сохранилась, возможно установление судом факта регистрации брака опять-таки в порядке особого производства. Это касается и имеющих правовую силу браков, заключенных по религиозному обряду.
Признание только брака, зарегистрированного в государственных органах, характерно для большинства Европейских государств. Но в некоторых странах, например в Великобритании, Греции, Испании, Португалии, законным считается как зарегистрированный, так и освященный церковью брак. В то же время в таких государствах, как, например, Египет, Ливия, Иран, законным считается церковный брак. Вместе с тем в последние годы получают признание консенсуальные (незарегистрированные) браки, т.е. внебрачное сожительство. Так, во Франции, согласно гражданскому кодексу, подобного рода сожительство считается законным. Правда, здесь оно имеет разные правовые последствия. В частности, оба родителя, состоящие в консенсуальном браке, имеют одинаковые права и обязанности по отношению к своему ребенку. А налоговое законодательство не признает супружеской парой лиц, живущих в консенсуальном браке. Больше всего взрослого населения, состоящего в таком браке, в Швеции; однако более 9/10 браков оформляются в государственных органах спустя какое-то время после начала проживания в консенсуальном браке. В Испании консенсуальные браки - редкость. А вот в Германии разница между консенсуальным и законным браком постепенно исчезает. И наконец, в тех странах, где еще сильны обычаи, официальная регистрация брака нередко заменяется различного рода религиозными церемониями.
Говоря о признаках брака, относящихся к его внутреннему содержанию и внешней форме, надо сказать, что брак - это и своеобразный символ. Он демонстрирует, с одной стороны, открыто выраженное намерение создать семью со своим избранником (избранницей), а с другой - готовность государства принять эту семью под свою защиту. И здесь важно отметить, что в наше время, каким бы ни было отношение к внебрачному сожительству, престиж законного брака продолжает сохраняться. Объективным подтверждением тому служат статистические данные МЮ РФ. Так, в Российской Федерации было зарегистрировано браков: в 1993 г. - 1083688, в 1994 г. - 1084339, в 1998 г. - 1006959, в 2002 г. - 866358. О престиже зарегистрированного брака говорит и то обстоятельство, что не состоящие в зарегистрированном браке женщины нередко причисляют себя к замужним.
В переводе на принятый в мировой практике расчет (на 1 тыс. населения) коэффициент брачности в РФ составлял: в 1988 г. - 9,5; в 1989 г. - 9,4; в 1990 г. - 8,9; в 1993 г. - 8,6; в 1995 г. -- 7,1; в 1998 г. - 7,5; в 2001 г. - 7,4. Для сравнения имеет смысл привести последние статистические данные по некоторым европейским государствам. А они таковы: в Австрии - 5,6; Великобритании - 6,1; Греции - 6; Испании - 5,2; Италии - 5,1; Португалии - 6,9; ФРГ (Германии) - 5,4; Франции - 4,4; Швеции - 3,9.
Таким образом, брак - это:
союз мужчины и женщины, влекущий за собой правовые последствия;
форма отношений между лицами разного пола;
своеобразный символ как для вступающих в брак, так и для государства.
К каким же правовым средствам прибегает государство, чтобы брачный союз отвечал своему назначению? Их несколько, и перечень их начинается с условий заключения брака, сформулированных в ст. 12 СК РФ:
взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак;
достижение ими брачного возраста;
отсутствие запретов к браку, предусмотренных семейным кодексом.
Качество брачного союза, полноценность создаваемой после его регистрации семьи во многом предопределяет взаимное стремление сочетаться брачными узами. Всякого рода насилие на этот счет (физическое, психическое), парализующее волю того, кто брака не хочет, противоречит сущности брака, безнравственно по своей сути, не соответствует требованиям п. 3 ст. 19 Конституции РФ, предусматривающего равные права и свободы мужчины и женщины, а также равные возможности для реализации этих прав и свобод. Однако нельзя говорить об отсутствии взаимного и добровольного согласия на брак, если один из будущих супругов обманывает другого, скрывая от него, например, свою тяжелую болезнь, беременность от другого мужчины, антипатию к будущему мужу и т.п. Подобного рода обман способен дискредитировать брак, разрушить его. Но оснований для признания его недействительным здесь нет. Такой брак можно только расторгнуть на общих основаниях.
Важнейшие по своей содержательной глубине и перспективному значению разработки в области изучения теории и практики заключения брака разрабатывались целой плеядой известных ученых. Следует выделить работы М.В. Антокольской, А.П. Сергеева, В.В. Кустова, Е.Ю. Валявиной, А.И. Милевского, И.М. Кузнецовой и многих других. Труды этих авторов являются теоретической базой данного исследования.
Во многих изданиях содержатся очень важные сведения, которые действительно помогли в исследовании данной проблематики. У каждого автора, безусловно, какие-то части данной работы изложены намного подробнее, чем у нас, но также полно мы не сможем осветить эти вопросы, поскольку ограничены определенным объемом. Поэтому материал будет изложен достаточно развернуто, но в то же время компактно.
Целью является обобщение результатов правового исследования в результате глубокой обработки нормативно-правовых актов и авторских исследований. Также мы имели цель выявить особенности заключения брака по ныне действующему российскому законодательству.
Задачи нашего дипломного исследования можно сформулировать в соответствии с целью: обобщить результаты исследований нормативно-правовых актов, регулирующих данные общественные отношения, исследовать работы, посвященные данной тематике, найти общие закономерности путем обработки данных практики.
Объектом исследования являются авторские работы, нормативно-правовые акты и судебные решения, которые в той или иной степени затрагивают вопросы заключения брака. Предметом же нашего исследования являются развитие и современное состояние правовых основ регулирования заключения брака в Российской Федерации.
Предлагаемая работа не претендует на исчерпывающее изучение всего комплекса вопросов, связанных с заключением брака. В ней лишь предпринимается попытка путем анализа отечественного законодательства, правоприменительной практики и литературы исследовать основные теоретические и практические проблемы этого правового института.
Глава 1. ПОНЯТИЕ БРАКА ПО СЕМЕЙНОМУ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Российское законодательство не дает определения брака, используя этот термин как общеизвестный. В юридической литературе сложились различные определения брака. Приведем одно из них, предложенное Г. К. Матвеевым: "Брак есть свободный, равноправный и в принципе пожизненный союз женщины и мужчины, заключенный с соблюдением порядка и условий, установленных законом, образующий семью и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обязанности" .
В данном определении, как и в большинстве других, брак понимается как особый институт семейного права. Обосновывая отраслевую самостоятельность семейного права, большинство авторов считали, что в понятии брака ключевым словом выступает "союз", подчеркивающий несовместимость и несводимость брака к гражданско-правовым сделкам. Понимание брака как союза не относится к достижениям советской юридической мысли. Русская дореволюционная цивилистика, раскрывая понятие брака, также определяла его как "союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме", не отрицая при этом гражданско-правовую природу брачных отношений.
Существует насколько правовых теорий, объясняющих юридическую природу брака. В наиболее общем виде их можно свести к пониманию брака как договора, как таинства и как института особого рода. Теория брака как договора берет свое начало в Древнем Риме. В римском праве классического периода все основные формы вступления в брак носили на себе признак простой гражданской сделки. Данный подход был прежде всего связан с тем, что правовому регулированию в Риме подвергалась только определенная сфера брачных отношений, их цивилистическая сторона, их нравственная и сакральная (приобщение к семейному культу) области совершенно справедливо оставались за рамками права.
В дальнейшем канонические нормы придают институту брака характер мистического таинства, подчеркивая его духовную сторону. Классическим каноническим понятием брака становится представление о нем, как о "самом полном (физическом, нравственном, экономическом, юридическом, религиозном) общении между мужем и женой" . Таким образом, в орбиту права попадают не только правовые, но и этические, религиозные и в определенной степени физические элементы брака. В тот период, когда семейные отношения регламентировались религиозными правилами, этот подход был вполне оправдан, но с заменой канонических норм светскими установлениями он изживает себя. Светское право, в отличие от религии, не регулирует и не может регулировать отношения, принадлежащие духовной, этической сфере.
В браке можно условно выделить разные группы отношений: духовные, физические и материальные. Духовные и физические элементы брака, безусловно, не могут регулироваться правом, и с этим соглашаются практически все современные и дореволюционные ученые. Однако такое разделение отношений, составляющих брачный союз, получило признание не сразу. Историческое развитие представлений о браке происходило таким образом, что на место религиозных представлений о браке, а иногда и вместе с ним встали этические представления. Понятие брака в этой концепции выводится не из освящения его церковью (или не только из него), но из соответствия брачного союза нравственной природе человека. Брак рассматривается при этом уже не как таинство, но и не как договор, а как институт особого рода. Право должно было стоять на страже этого установления, при этом брак опять попадал в сферу действия права целиком, во всем многообразии составляющих его отношений.
Такое понимание брака мы встречаем у И. Канта в "Метафизике нравов". Кант считает, что только такое соединение, где оба лица обладают друг другом, сохраняет их нравственную свободу и достоинство. Кант придерживался точки зрения, что концепция договора не применима к браку. Договор, по его мнению, не может порождать брак, поскольку договор всегда имеет в виду нечто временное, какую-либо цель, с достижением которой он себя исчерпывает, а брак охватывает всю человеческую жизнь и прекращается недостижением определенной цели, а только смертью людей, состоявших в брачном общении. Недостатком этой теории является перенесение этических представлений о браке в область права. Право, безусловно, должно строиться в соответствии с этическими представлениями своей эпохи. Но право не может полностью включать в себя этические нормы. Кроме того, брачные отношения настолько тесно связаны с глубинными основами человеческого существования, что малейшая попытка права вторгнуться в интимные или духовные взаимоотношения супругов может привести к посягательству на человеческую личность и ее важнейшие права.
В современном плюралистическом обществе невозможно навязывание всем его членам единых представлений о браке. Поэтому право, основываясь на нравственных нормах, должно охватывать лишь ту сферу брачных отношений, которая, во-первых, поддается правовому регулированию, а во-вторых, нуждается в нем. Постепенно осознание необходимости такого разделения все же пробивает себе дорогу. Одновременно с этим возрождается интерес к концепции брака как договора. "Согласно с воззрениями, сложившимися во Франции, - пишет по этому поводу К.Д. Кавелин, - брак по своей духовной стороне есть таинство и как таинство подлежит ведению церкви, но как светское учреждение, вытекающее из контракта и на нем основанное, брак есть гражданский институт". Данное определение, на наш взгляд, соответствует и современной ситуации. В той части, в которой брачные отношения регулируются правом, - это гражданско-правовые

Заказать эту работу прямо сейчас
Посмотреть другие готовые работы по предмету ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО