диплом Семейная обрядность Голландии - историко-этнографический портрет свадьба рождение похороны - 2 (id=idd_1909_0002182)

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:
Предмет:  ЭТНОЛОГИЯ
Название: Семейная обрядность Голландии - историко-этнографический портрет свадьба рождение похороны - 2
Тип:      диплом
Объем:    89 стр. + резюме
Дата:     28.05.2006
Идентификатор: idd_1909_0002182

ЦЕНА:
2800 руб.
2500
руб.
 
Внимание!!!
Ниже представлен фрагмент данной работы для ознакомления.
Вы можете купить данную работу прямо сейчас!
Нажмите кнопку "Купить" справа.

Оплата онлайн возможна с Яндекс.Кошелька, с банковской карты или со счета мобильного телефона (выберите).
ЕСЛИ такие варианты Вам не удобны - Отправьте нам запрос данной работы, указав свой электронный адрес.
Мы оперативно ответим и предложим Вам более 20 способов оплаты.
Все подробности можно будет обсудить по электронной почте, или в Viber, WhatsApp и т.п.














Семейная обрядность Голландии - историко-этнографический портрет свадьба рождение похороны - 2 (id=idd_1909_0002182) - диплом из нашего Каталога готовых дипломов. Он написан авторами нашей Мастерской дипломов на заказ и успешно защищен! Диплом абсолютно эксклюзивный, нигде в Интернете не засвечен, написан БЕЗ использования общедоступных бесплатных готовых студенческих работ из Интернета! Если Вы ищете уникальную, грамотно и профессионально выполненную дипломную работу - Вы попали по адресу.
Вы можете заказать Диплом Семейная обрядность Голландии - историко-этнографический портрет свадьба рождение похороны - 2 (id=idd_1909_0002182) у нас, написав на адрес ready@diplomashop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать Диплом Семейная обрядность Голландии - историко-этнографический портрет свадьба рождение похороны - 2 (id=idd_1909_0002182) по дисциплине ЭТНОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этого эксклюзивного диплома, которые позволят Вам ознакомиться с ним. Если Вы хотите купить Диплом Семейная обрядность Голландии - историко-этнографический портрет свадьба рождение похороны - 2 (дисциплина/специальность - ЭТНОЛОГИЯ) - пишите.

Фрагмент работы:


Содержание


Введение 3
Глава 1. Происхождение голландцев 9
§ 1.1. Общий обзор государства 9
§ 1.2. Страницы истории Голландии 11
§ 1.3. Голландцы как народность Западной Европы 16
Глава 2. Календарная обрядность Голландии 20
§ 2.1. Весенние праздники 20
§ 2.2. Летне-осенний цикл праздников 38
§ 2.3. Зимние праздники 49
Глава 3. Семейная обрядность населения Голландии 53
§ 3.1. Свадьба 53
3.1.1. Предсвадебные ритуалы и обычаи 53
3.1.2. Свадебная церемония 61
§ 3.2. Рождение ребенка 67
3.2.1. Дородовый период 67
3.2.2. Рождение ребенка 73
3.2.3. Послеродовый период 77
§ 3.3. Похороны 82
Заключение 85
Список используемой литературы 88


Введение

Тема дипломной работы - "Духовная культура населения Голландии в XIX-XX вв.".
Социально-экономическое и политическое развитие в современном обществе приводит к существенной трансформации культур народов. Научно-технический прогресс, распространение средств массовой информации, с одной стороны, открывают простор интеграционным процессам, с другой - становятся стимуляторами роста национального самосознания.
Все более широкими кругами общественности осознается значение национальных ценностей - от природно-экологических, архитектурных до морально-нравственных. Это находит выражение в общественных движениях, в произведениях профессиональной художественной культуры, в возрождении традиционной культуры во вторичных формах. Практически всеобщее, необратимое, обусловленное объективными потребностями включение народов в процессы модернизации протекает с национальными вариациями, в значительной мере определяемыми историческим прошлым народов, спецификой их традиционной культуры.
Этническая культура является важнейшей частью адаптивного механизма каждого человека, так как в жизни индивида возможен переход из одной социальной группы в другую, из одного государства в другое, но при этом человек не может оторваться от своих этнических корней, которые заставляют его видеть мир так, а не иначе и вести себя соответствующим образом.
Вместе с тем культурный опыт любого сообщества по своему содержанию необычайно велик и многообразен. Ни один человек, каким бы культурным опытом он ни обладал, не в состоянии освоить его в объеме, равном культурному опыту всего сообщества. Поэтому отдельные индивиды осваивают и используют лишь часть культурного опыта общества, которая им необходима в практической жизнедеятельности. Большинство же остальных составляющих своего культурного опыта человек усваивает в опосредованном виде.
Исследуя процессы жизнедеятельности современных этносов, ученые-этнологи констатируют, что сфера их этнической специфичности неуклонно уменьшается: в одних областях жизни быстрее, в других медленнее она уступает свое место интернационально-стандартным моделям.
На формирование любой этнической культуры оказывают влияние природные условия, язык, религия, а также психический склад этноса. Важным элементом этнической культуры является самоназвание народа (этноним).
Географическая (природная) среда - непременное условие возникновения этноса и его функционирования. Культура каждого этноса развивается не только во времени, но и в пространстве, образуя локальные варианты, выражающиеся в отдельных различиях в материальной и духовной сферах культуры. Приметы воздействия природных условий можно обнаружить в самых разных областях этнической культуры, начиная с орудий труда, предметов быта и кончая самими этнонимами.
Характерные особенности географической среды (климата, почвы, рельефа, флоры, фауны и т.д.) оказывают также определенное влияние на формирование духовной культуры этноса и его психический склад, что выражается в формирующихся стереотипах поведения, привычках, обычаях, обрядах, в которых проявляются черты быта народов. Хозяйственные традиции народов, формирующиеся в непосредственной связи с природными условиями, очень устойчивы.
Важным элементом этнической культуры является "душа народа", которую еще называют национальным характером или психическим складом этноса. Характер этнической общности, как и отдельной личности, проявляется главным образом в действиях. Поэтому он обнаруживается и в отдельных памятниках материальной культуры, и в различных видах народного искусства, и в обычаях, и в речи, и в языке. Национальный характер не является чем-то застывшим, его особенности определяются исторически.
Для функционирования этноса важнейшая роль принадлежит тем компонентам его культуры, которые обладают типичными для него чертами. Такого рода "абсолютные" особенности, несомненно, имеют место в сфере культуры: например, в подобной роли нередко выступают специфические формы отдельных предметов культуры (формы различной домашней утвари, украшении, орнамента и т.п.).
Легче всего поддаются фиксации этнические особенности в опредмеченных результатах человеческой активности, прежде всего в материальной культуре. Не случайно ее традиционные виды уже давно привлекают пристальное внимание этнографов во всех странах, внося существенный вклад в изучение таких компонентов материальной культуры, как сельскохозяйственные орудия, поселения, жилище, одежда, домашняя утварь, пища и т.д. При изучении истории материальной культуры в ее традиционных формах интересы этнографии пересекаются с интересами ряда других наук: археологии, истории техники, отдельных искусствоведческих дисциплин (например, истории архитектуры) и т.д.
В то же время следует отметить давнее внимание этнографии к такому важному компоненту поведения, как обряд. Этот компонент как правило, весьма показателен в этническом отношении. Не случайно он нередко оказывается в поле зрения этнографов. В последнее время у нас наметилась некоторая активизация этнографического изучения обрядов, в которое постепенно включаются и фольклористы. Кстати сказать, такое сотрудничество представляется вполне оправданным. Ведь фольклор, согласно образному выражению В.Я. Проппа, является "интегрирующей частью обрядов". И это относится к самым различным видам обрядов: производственным (охотничьим, рыбачьим, скотоводческим, земледельческим), семейным (родильным, инициационным, свадебным, похоронным), общественно-праздничным (посиделки, игры, гулянья), календарным и т.д.
В быту и культуре любого народа есть много явлений, сложных по своему историческому происхождению, составу входящих в них элементов и разнообразию выполняемых функций. Один из самых ярких и показательных примеров такого рода явлений - так называемые календарные обычаи, хорошо известные всякому этнографу, а в своих внешних проявлениях известные вообще каждому.
О календарных обычаях, обрядах и "вязанных с ними поверьях народов Европы имеется большая литература. В последнее время особенно оживился интерес к этому предмету среди этнографов, фольклористов, социологов, религиоведов. Календарные обычаи европейских народов в целом, и голландцев в частности, поражают прежде всего своим крайним разнообразием. В обычаи календарного цикла входят праздники и подготовка к ним, суеверные запреты и магические обряды, гадания и предсказания, посты и торжественные трапезы, игры и развлечения, процессии и маскарады, подарки и обрядовый фольклор, клоунады и богослужения, ритуальные огни и ритуальное купание, культ святых и поверья и нечистой силе и т.д.
Самая элементарная классификация календарных обрядов - по сезонам: обычаи зимнего, весеннего, летнего, осеннего циклов. Но эта классификация при всей кажущейся простоте не так легко удается: во-первых, границы между сезонами очень нерезки - не всегда легко определить, где кончаются зимние и начинаются весенние обряды, где весенние сменяются летними; во-вторых, зачастую одни и те же ритуалы падают то на один, то на другой сезон; в-третьих, спорным является даже вопрос: сколько же всего сезонных циклов в году: четыре, три или два? В сущности, все календарные обычаи и поверья тесно связаны с сельским хозяйством и все они имеют общий смысл и одну цель - в первую очередь обеспечить хороший урожай хлебов и других сельскохозяйственных культур, приплод скота, а также удачу во всех делах. Обычаи эти естественно распадаются на две категории, а значит, и на два срока: одни как бы подготавливают получение урожая, другие сопровождают его получение.
Рядом с календарными ставят, как правило, семейные обычаи и обряды. Под семейными обычаями и обрядами принято разуметь те, которые приурочены к важнейшим семейным событиям: брак (свадебные обряды), рождение ребенка (родильные и крестильные обряды), похороны и поминки по умершим членам семьи. Семейные обряды были известны человечеству с древнейших времен. Старейшие из них - ритуалы, связанные с рождением и смертью.
Историография данной темы сравнительно невелика. Наибольшее внимание ученых в цикле семейных обрядов и обычаев народов зарубежной Европы привлекала свадебная обрядность, которую нередко считали воплощением этнокультурной специфики.
Для осмысления семейного цикла обычаев и обрядов сохраняет свое значение теория "обрядов перехода" (rites de passage), которую еще в 1909 г. предложил известный французский ученый Арнольд ван Геннеп. Согласно этой концепции, каждый человек на протяжении жизни проходит ряд критических рубежей, обусловленных радикальным изменением его местопребывания, состояния, социального статуса и т.д. Издавна и повсеместно такого рода чрезвычайные ситуации, резко выделявшиеся на общем фоне привычного бытия, находились в центре самого пристального внимания человеческих сообществ. В течение жизни многих поколений были выработаны многообразные системы символических средств, предназначенных для того, чтобы обеспечить контроль над развитием событий в наиболее знаменательные или необычные моменты, отвратить связанные с ними опасности, преодолеть испытание с наименьшими потерями и наибольшей пользой для затронутых им лиц. В совокупности этих действий и находят свое место упомянутые "обряды перехода", наиболее значительными среди них являются те, что принадлежат семейному комплексу: погребальные, свадебные и родильные.
Тема данной дипломной работы - "Духовная культура населения Голландии в XIX-XX вв.".
Актуальность данной темы определяется тем, что в настоящее время в связи с характерными для всей Европы процессами этнического возрождения и подъема национального самосознания наблюдается оживление интереса к народной культуре и семейной обрядности. Анализ этих традиционных компонентов культуры должен принести определенную пользу в переосмыслении и обновлении жизни современного общества.
Целью данной дипломной работы является исследование особенностей календарной и семейной обрядности народов Голландии.
Данная цель определяет задачи работы:
1. Дать общую характеристику страны и происхождения голландцев.
2. Исследовать особенности календарной обрядности Голландии.
3. Исследовать особенности семейной обрядности народов Голландии.
Поставленные задачи помогают последовательно выстроить текст дипломной работы, т.е. определить ее структуру:
I глава - "Происхождение голландцев" - состоит из трех частей:
1. Общий обзор государства.
2. Страницы истории Голландии.
3. Голландцы как народность Западной Европы.
II глава - "Календарная обрядность Голландии" состоит из трех частей:
1. Весенние праздники.
2. Летне-осенний цикл праздников.
3. Зимние праздники.
III глава - "Семейная обрядность населения Голландии" также состоит из трех частей:
1. Свадьба.
2. Рождение ребенка.
3. Похороны.
В них раскрывается содержание работ отечественных и зарубежных этнографов. Подавляющая масса конкретного фактического материала, на котором построено данное исследование, относится к этнографическим наблюдениям и фольклорным записям, сделанным в конце XIX и в начале XX вв.
В заключении сделаны выводы по теме.

Глава 1. Происхождение голландцев

§ 1.1. Общий обзор государства

На западе Среднеевропейской равнины при впадении рек Рейна, Мааса и Шельды в Северное море находится небольшое государство Нидерланды, известное также под названием "Голландия". По смыслу эти названия довольно близки: первое из них переводится с нидерландского языка как "низменная страна, находящаяся ниже уровня моря". Второе означает "полая земля, не имеющая прочного фундамента". В обоих случаях отражаются характерные особенности природы страны.
Название "Голландия" по существу относится только к двум западным провинциям (Северная и Южная Голландия), которые были историческим ядром государства и до сих пор сохраняют ведущую роль в его политической, экономической и культурной жизни. Перенесение этого названия на всю страну мало оправдано. Во всех государственных документах принято только название "Нидерланды", которое не вызывает никаких разночтений.
Географическое положение.
Нидерланды - государство на северо-западе Европы. Королевство Нидерландов на севере и западе выходит к Северному морю, длина морских границ составляет около 1 тыс. км. На севере граница Нидерландов проходит вдоль береговой линии пяти Западно-Фризских островов Северного моря (Тексел, Влиланд, Терсхелинг, Амеланд и Схирмонниког), на востоке Нидерланды граничат с Германией, на юге - с Бельгией.
Площадь.
Территория Нидерландов занимает 41864 кв. км (с внутренними и территориальными морскими водами). За счет осушения озер и болот с каждым годом площадь суши увеличивается.
Главные города, административное деление.
Официальная столица страны - Амстердам. Резиденция королевы, правительства Нидерландов и дипломатические представительства находятся в Гааге. Крупнейшие города: Амстердам (1110 тыс. чел.), Роттердам (600 тыс. чел.), Гаага (450 тыс. чел.), Утрехт (240 тыс. чел.).
Нидерланды состоят из 12 провинций: Северная Голландия, Южная Голландия, Утрехт, Флеволанд, Гелдерланд, Дренте, Гронинген Фрисландия, Оверэйссел, Зеландия, Северный Брабант, Лимбург. Провинции, в свою очередь, делятся на общины.

Заказать эту работу прямо сейчас
Посмотреть другие готовые работы по предмету ЭТНОЛОГИЯ