диплом Корпоративная культура детско-юношеских общественных движений социологический анализ (id=idd_1909_0001040)

Содержание


Введение 3
Глава 1. Теоретико-методологические основы процесса идентификации участников детско-юношеских общественных объединений 4
1.1. Сущность и специфика идентификации участников общественных движений 4
1.2. Способы идентификации участников современных детско-юношеских общественных объединений в России 26
Глава 2. Социологическое исследование процесса идентификации участников детско-юношеских общественных объединений в условиях сетевых сообществ 41
2.1. Сетевые сообщества как ресурс идентификации участников детско-юношеских общественных объединений 41
2.2. 53
Заключение 54
Список литературы 55
Приложения 58
Введение



Глава 1. Теоретико-методологические основы процесса идентификации участников детско-юношеских общественных объединений

1.1. Сущность и специфика идентификации участников общественных движений

В современной России вряд ли найдется педагог, который не понимает исключительную роль, которую играют в социальном становлении подростков детские общественные организации. Однако даже беглое знакомство с опытом различных регионов России приводит в замешательство: ряд сообществ, позиционирующих себя как общественные организации практически мало чем отличаются от детских объединений учреждений дополнительного образования детей.
В самом общем понимании идентичность означает «… осознание принадлежности объекта (субъекта) другому объекту (субъекту) как части и целого, особенного и всеобщего. Главным характерным признаком и основанием данного понятия является тождественность самому себе». Из этого следует, что идентичность – термин, выражающий систему отношений, обязательно предполагает наличие «другого». Этот термин определяет взаимоотношения двух или нескольких связанных между собой сущностей так, что провозглашает их тождество или равенство.
Идентичность – это тождественность самому себе. Обладать идентичностью – значит, иметь личностно принимаемый образ себя во всём богатстве отношений личности к окружающему миру, чувство адекватности и стабильности владения личностью собственным Я независимо от внешних и внутренних изменений, способность личности к полноценному решению задач, возникающих перед ней на каждом этапе её развития. Согласно Э. Эриксону, понятие идентичности присутствует по всему «маршруту полного жизненного цикла» человека – восемь основных взаимосвязанных стадий развития, каждая из которых определена проблемой или кризисной ситуацией, которая может быть разрешена для дальнейшего беспрепятственного течения процесса развития. Быть идентичным, по Э. Эриксону, значит переживать хронологию своей жизни как единое целое.
Вообще, основу эриксоновского понимания идентичности заложил У. Джеймс. Он не употреблял этого термина, а называл его характером, но скорее это «субъективное вдохновенное остропереживаемое ощущение тождества и целостности является переживанием идентичности, чем характером, в общеупотребительном значении этого слова»23.
М.В. Заковоротная считает, что становление идентичности заключается в процессе тяжёлого выбора между легко приобретаемым Я – заимствованным, скопированным, и Я, которое создаётся собственными усилиями и стараниями.24 Согласно социальному философу, идентичность – это «модель жизни, позволяющая разделить «Я» и окружающий мир, определить соотношение внутреннего и внешнего для человека, конечного и бесконечного, адаптации и самозащиты, упорядочить разнообразие в целях самореализации и самоописания»25. Здесь мы усматриваем процессуальный и функциональный характер рассматриваемого феномена. З. Фрейд в своих работах обращался к идентичности в различных смыслах. Так, он впервые употребляет термин идентичность в «Толковании сновидений» и рассматривает его в контексте восприятия личностью окружающей действительности26. Во втором случае в более позднее время он употребляет понятие идентичность в этническом смысле, и третье
21 Erikson E. Psychosocial Identity//In.: A Way of Looking at Things. Selected Papers/Ed. By S. Schlein. N.Y., 1995.
22 Эриксон Эрик Г. Детство и общество. СПб., 1996. 23 Павлова О.Н. Указ. соч. С. 20. 24 См.: Заковоротная М.В. Указ. соч. 25 Заковоротная М.В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты: автореф. дис. … д-ра философ. Наук. Ростов-на-Дону, 1999. С. 12. 26 См.: Фрейд З. Толкование сновидений. Ереван, 1991. 13
упоминание идентичности как финала идентификационного процесса в личности встречается в его труде «Проект научной психологии». Таким образом, «целью и завершением всех мыслительных процессов является достижение состояния идентичности».
К. Ясперс в труде «Общая психопатология» описывает идентичность как один из четырёх формальных признаков сознания «Я». Первый признак – это чувство деятельности – осознание себя в качестве активного существа, второй – сознание собственного единства: в каждый данный момент я сознаю, что я один. Третий – осознание собственной идентичности, что означает, я остаюсь тем, кем был всегда, и четвертый это осознание того, что «Я» отлично от всего остального мира. Как пример нарушенного осознания собственной идентичности во времени К. Ясперс приводит виньетки из клинических случаев больных шизофренией, которые утверждают о своей жизни до начала психоза, что это были не они сами, а кто-то другой.
Анализируя проблему идентичности, Л.Б. Шнейдер высказала мнение, пожалуй, большинства исследователей, что общей для всех социальных наук является точка зрения о том, что идентичность есть результат активного процесса, отражающего представления субъекта о себе, собственном пути развития и сопровождающийся ощущением сильного «Я» в собственной непрерывности, тождественности и определённости. Это даёт возможность человеку воспринимать свою жизнь как опыт продолжительности и единства сознания, целостности жизненных целей и повседневных поступков, действий и их значений, которые позволяют действовать последовательно. Словом, идентичность есть последовательность психической жизни человека.
Для нас принципиально выделить сущность, общие характерные черты детских общественных организаций (объединений).
Сущность детских общественных организаций
Сущность детских общественных организаций целесообразно рассматривать в четырех плоскостях:
– детской (участники организации дети, а, следовательно, детское мировосприятие является основой деятельности),
– социально-педагогической (здесь реализуется позиция общества по отношению к детям, общество содействует передачи социального опыта от одного поколения к другому),
– общественной (общественные организации создаются для решения общественных проблем; это организации негосударственные, некоммерческие),
– организационной (обладающей структурой и корпоративной культурой, которые обеспечивают устойчивость и вопроизводимость данной социальной организации).
Детскость общественных организаций подростков происходит от принадлежности к одному:
– поколению – пережитых значимых атрибутов повседневности (начиная с уровня бытовой техники, заканчивая историческими событиями и т.п.), общих ориентаций, настроений и ожиданий,
– возрасту – период и степень в росте и развитии (актуальные задачи самоосознания).
Важно подчеркнуть, что «Мир детей» рядоположен «Миру взрослых», а в определенной мере противопоставлен. Различие между миром взрослых и детей обычно определяются через разницу в степени социальной зрелости, а также отличий в уровне полноправного участия в системе социальных отношений (возможности включения во взрослую жизнь). Пространством проявления особости детского мира являются культура, право и социальное взаимодействие. Культура взрослых является господствующей, а детская (подростковая) – субкультурой (контркультурой), при этом в специфическом языке, всей символике последней просматривается особое значение игры и романтики как самоценности существования ребенка. В правовом плане: взрослые – дееспособны, а дети – не дееспособны, или ограниченно дееспособны, поэтому детские общественные организации представляют собой объединения дискриминируемой в правовом плане группы населения. Социальные ожидания от взрослого связаны с пользой, которую он приносит обществу, серьезностью, ответственностью, разумностью (взрослостью), в то же время от ребенка ожидается проявление инфантилизма – детскости (несерьезности, безответственности, непредсказуемости, импульсивности), непослушания – послушания. Взрослый – ориентирован в своей деятельности на продуктивность, рационализм, эффективность, а для ребенка наоборот важен процесс, состояния, ощущения. Ребенок имитирует, играет, изображает занятия взрослых. Объективно ребенок не обладает необходимым социальных опытом, поэтому нуждается во взрослом, который обеспечит большую адекватность при решении задач реального социального взаимодействия.
Объективное социально-педагогическоеназначение детско-подростковые общественные организации, можно сформулировать несколько перефразируя Д. И. Фельдштейна, – детские общественные организации призваны снять противоречие между социальным развитием детей и ограниченными возможностями социального функционирования. По мысли А. В. Мудрика, детско-подростковые общественные организации представляют собой реализацию социально-педагогического проекта, так как «они не возникают спонтанно, а являются продуктом специальной организаторской работы взрослых и/или старших». Еще одна важная черта что, как и любой проект, не только заранее проектируют, но еще по ходу дела дополняют и уточняют. Одним из элементов проекта становится деятельность по оформлению корпоративной культуры детской организации в педагогически целесообразном направлении.
Социально-педагогическая составляющая является существенно ограниченной в детских общественных организациях в смысле права. Соблюдение этого принципа является рамкой отделяющей «организации детей» от «организаций для воспитания детей». Другими словами, весь вопрос – в статусе педагогической деятельности. Если педагогическая деятельность воспринимается как обеспечение функционирования организации, а не в качестве воспитательного воздействия, то проблем не возникает. При этом правовой статус вожатого (взрослого) в детской организации может быть и выше, чем у подростков – участников сообщества, так его положение в данном случае обуславливается не возрастом, а социальной ролью в организации.
Характерной чертой детских общественных организаций является объективная автономность по отношению к государственной системе образования, они не имеют ведомственного подчинения. В общественном аспекте детские общественные организации самодеятельны, то есть минимально зависят от воздействия извне, сами вольны изменять свой состав, идеологию, формы и методы работы, сферы интересов, пока они под давлением обстоятельств могут легко рассыпаться и на новой базе собраться снова. Детские общественные организации являются частным случаем некоммерческих организаций, так как, согласно Гражданскому Кодексу РФ, «не преследуют целей извлечения прибыли в качестве основной цели своей деятельности и не распределяют прибыль между своими участниками». Можно сказать также, что детско-подростковые общественные организации являются частью третьего сектора, то есть потенциально могут становиться социальным партнером органов государственной (муниципальной) власти и бизнеса.
В современных условиях детско-подростковые общественные организации вынуждены заниматься «файндрайзингом» – специально организованным поиском материальных средств для осуществления социальных проектов. Так как файндрайзинг – это работа со спонсорами, которыми могут быть как органы государственной власти, местного самоуправления, так и иные общественные организации, коммерческие структуры, то в деятельности по поиску и привлечению средств немаловажную роль играет деловая репутация детско-подростковой общественной организации.
В организационном плане детско-подростковое общественное объединение обладает чертами любой социальной организации, например, управляется при помощи специально создаваемых органов (организационная структура). Важной организационной чертой является наличие совокупности корпоративных ценностей и символики, обеспечивающих регламентацию поведения участников группы. Следует отметить, что детско-подростковая общественная организация развивается как любые социальные системы, проходя стадии (замысла, создания, развития, взросления, старения, смерти), а следовательно, как и любая социальная организация, детско-подростковое общественное объединение порождает задачи сохранения структуры и культуры. Циклы жизни общественных организаций в данном случае еще корректируются таким фактором, как смена поколений участников, которые в качестве активных субъектов находятся всего лишь 3-4 года. Ко всему изложенному, следует добавить, что если учесть что поколения в организации сильно отличаются друг от друга, то жизнедеятельность детско-подросткового общественного объединения представляет собой несимметричную синусоиду. Поэтому руководитель организации вынужден заниматься организационным прогнозированием, проектированием и т.д.
В качестве первой характерной черты общественных организаций детей целесообразно выделить специфику вхождения ребенка в воспитательную организацию. Включение в детскую общественную организацию является для ребенка добровольным, то есть исключает обязательность и какое-либо принуждение. Такой принцип комплектования воспитательной организации как добровольность создает необходимость обеспечить мотивацию участия в деятельности у учащихся.
Особую роль играют мотивы, возникающие на основе потребности в общении, потребности в приличествующем, на взгляд индивида, социальном статусе, потребности в самореализации и самоутверждении, стремлением чувствовать себя принятым сверстниками и ценимым ими. Не менее важна группа мотивов – стремление принести максимум пользы обществу, в частности, пытаясь воздействовать на него с преобразовательной целью (В.И. Ланцберг и М.Б. Кордонский). Определенную роль на этапе включения в жизнедеятельность детской общественной организации могут играть «желание чему-либо научиться, информационная потребность». Процесс включения подростков в деятельность общественной организации определяется не только начальными мотивами, но возможностью сообщества их поддерживать. Поддержание мотивов обеспечивается деятельностью, общением, отношениями, складывающимися в сообществе. С одной стороны, ребенок сам определяет меру своего участия. С другой – детская общественная организация задает некие писаные и неписаные правила, регламентирующие поведение подростков и взрослых, касающиеся, среди прочего, и обязательности участия в акциях и мероприятиях. В этом смысле существенным оказывается, насколько, регламентируя поведение участников, организация остается для них референтной. А.В. Мудрик указывает, что «референтность – необходимое условие длительного вхождения человека в организацию».
Вторая характерная черта – назначение детских общественных организаций детей, которое можно рассматривать в двух аспектах: с одной стороны как цель, которую ставят перед собой дети, объединившиеся в общую организацию; с другой – как сугубо воспитательную цель, которую ставит перед собой взрослое сообщество, создавшее эти организации для детей (А.В. Волохов).
Задачи воспитания в детских общественных организациях могут рассматриваться как составляющие духовно-ценностной ориентации на:
– самоорганизацию добровольной совместной деятельности, жизни своего сообщества (реализация отношений «Я – деятельность»);
– преобразование окружающей действительности, решение актуальных проблем жизни (реализация отношений «Я – Окружающая действительность»);
– самосовершенствование в ситуации публичного предъявления результатов саморазвития (реализация отношений «Я – Я»);
– осуществление в социальном взаимодействии нравственных ценностей (реализация отношений «Я – Ценности»).
Отсюда функции воспитания в детских общественных организациях могут формулироваться следующим образом:
– аксиологическая – субъективная значимость осу

Заказать эту работу прямо сейчас

Посмотреть другие готовые работы по предмету ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ

© 2002-2024 Москва 'Мастерская дипломов'. Все права защищены.