диплом Специфика психологического мастерства в романе Т Толстой Кысь 3 (id=idd_1909_0001378)

Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение высшего профессионального образования



Институт языка и коммуникации
Кафедра литературы и русского языка


Выпускная квалификационная работа по литературе на тему:
«Специфика психологического мастерства в романе Т. Толстой «Кысь»»


Выполнил студент
6 курса заочного отделения



Научный руководитель:

Рецензент:
__________________________
__________________________


Москва, 2015 год
Содержание


Введение 4
Глава 1. Психологизм русской прозы XX века 8
1.1. Сущность и особенности психологизма русской прозы ХХ века 8
1.2. Литературная критика о своеобразии психологизма Т. Толстой 15
Глава 2. Основные приемы психологического анализа в романе «Кысь» 27
2.1. Композиционно-повествовательные формы как средство психологического анализа 27
2.2. Пейзажные зарисовки 35
2.3. Своеобразие «мира вещей» в романе «Кысь» 38
2.4. Психологическая деталь 42
2.5. Внутренний монолог 46
2.6. Персонажный состав и типология портретов в романе 50
Заключение 68
Список литературы 70
Приложение 1 77


Введение

Одной из основных привлекательных черт художественной литературы является способность к раскрытию внутреннего мира личности, к красочному выражению душевных порывов в повседневной жизни. Секретом длительного существования литературы по нормам психологизма является тот факт, что «говоря о душе человека, она говорит с каждым читателем о нем самом. Психологическое мастерство обладает эстетико-художественной ценностью, становится мировоззрением автора. Душевный мир человека в объективе литературы принимает особенное толкование и оценку.
Развитие российской литературы в конце 20 – начала 21 веков в полной взаимосвязанности различных событий и обстоятельств охарактеризовано разнообразием активационных направлений. Татьяна Никитична Толстая в пространстве современной русской литературы имеет особое место – полотно ее литературного мира формировалось напрямую под воздействием произошедших катаклизмов ушедшего века. Творческие работы автора соответствуют современности и становятся отображением колоритной эпохи российской литературы за последние 10-20 лет.
В произведениях Толстой прослеживается всеобщая тенденциозность литературы, опосредствующая набор общефилософских суждений о мироустройстве и творческих принципов. В 2000 году у автора вышел роман «Кысь» – постапокалиптическая антиутопия.
В романе «Кысь» основной проблемой является поиск утраченных качеств: гармонии, духовности, преемственности поколений. Любопытно, что в одном из интервью Толстая говорит о том, что ее интересует даже не русский характер, а уточняет ? русская душа. Мотив постижения духовного мира человека, пронизывающий всю раннюю прозу автора, в более поздних произведениях является основным.
Вопросы психологизма в художественной литературе являются недостаточно разработанными и изученными. В этом направлении работали выдающиеся классики философско– эстетической мысли Г.В.Ф. Гегель, Ф.В. Шеллинг, Н.Г. Чернышевский, М.М. Бахтин, Г.Д. Гачева, Л.Я. Гинсбург, А.Б. Есин, А.Н. Иезуитов, В.В. Компанеец, Б.О. Корман, Д.С. Лихачев, О.Н. Осмоловский, Т.И. Сильман. Из их работ следует, что художественный психологизм еще не полностью определился как предмет научного изучения. Недостаточно выяснены соотношения форм психологических характеристик с категориями эстетики, а также влияние анализа психологических явлений на художественно-эстетическую значимость. Литература освещает подробное рассмотрение внутреннего мира человека, его чувств, волнений, мыслей, эмоциональных проявлений на внешние события, одновременно демонстрируя мировосприятие. Панова Н.Ю. считает, что именно сегодня возникла необходимость в более глубоком теоретическом подходе к исследованию вопроса литературного психологизма в художественных произведения.
Анализ особенных приемов и способов психологического мастерства в текстах Толстой позволяет расширить и углубить представление о литературном мире автора, наиболее емко осветить эстетико-идейную суть ее текстов, подробнее изучить азы писательского поэтического мыслительного процесса и ее современного творчества. Именно в этом и состоит актуальность настоящего дипломного исследования, обращенного к осмыслению тенденций психологизма на материале романа-антиутопии Толстой «Кысь».
Цель дипломной работы – раскрыть специфику психологического мастерства в романе Т. Толстой «Кысь».
Для достижения цели в работе поставлены следующие задачи:
1. определить сущность и особенности психологизма русской прозы ХХ века;
2. проанализировать современную литературную критику о своеобразии психологизма Т.Толстой.
3. описать композиционно-повествовательные формы как средство психологического анализа в романе «Кысь» и диалогическое начало как средство достижения психологической точности;
4. исследовать своеобразие «мира вещей» в романе «Кысь»;
4. сопоставить персонажный состав и типологию портретов в романе;
5. выявить психологические детали в повествовательной структуре романа, основные концепты;
6. рассмотреть внутренний монолог: его структуру и специфику;
7. проследить особенности пейзажных зарисовок, их роль в анализе внутреннего мира человека.
Объектом исследования является роман Татьяны Толстой «Кысь».
Предметом исследования выступает специфика психологического мастерства в романе Т. Толстой «Кысь».
Методологическую и теоретическую основу работы составили научные исследования по теории и истории литературы – В. Б. Шкловского, М. М. Бахтина, Л. С. Выготского, В. М. Жирмунского, Ю. М. Лотмана, З. Г. Минц, В. В. Виноградова, Ю. Н. Караулова, а также литературоведческие труды по современной русской постмодернистской литературе – И. П. Ильина, Н. Л. Лейдермана, М. Н. Липовецкого, А. К. Жолковского, Б. Е. Гройса, М. Н. Эпштейна, а также важнейшие критические и литературоведческие работы непосредственно по творчеству Татьяны Толстой – П. Вайля, А. Гениса, Вик. Ерофеева, Е. Гощило, Н. Б. Ивановой, Вяч. Курицына, М. М. Голубкова, Т. Т. Давыдовой, О. В. Богдановой, Т. Г. Прохоровой, Т. Н. Марковой, Н. П. Беневоленской и др.
Основными методами исследования в дипломной работе избраны контекстуальный (приемы историко-культурологического, компаративного, интертекстуального анализа), формально-структуральный (в т.ч. типологический, поэтологический, мотивный и др.), структурно-семантический и речестилевой (литературоведческие аспекты стилевого анализа) в их единстве и взаимодополняемости, в совокупности ориентированные на анализ литературного произведения как в его частностях, так и в широком социокультурном аспексте. Включение и критическое осмысление различных исследовательских позиций и подходов обусловлены стремлением по возможности более полно учесть существующие научно-критические мнения и рассмотреть анализируемый материал объективно и многопланово, проведя сравнения и сопоставления с ранее намеченными в критике специфики психологического мастерства в романе Т. Толстой «Кысь».
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.
Глава 1. Психологизм русской прозы XX века

1.1. Сущность и особенности психологизма русской прозы ХХ века

Для рассмотрения особенностей психологизма русской прозы XX века необходимо раскрыть сущность термина психологизм. По словам Б. Проскурина, под художественным психологизмом понимается литературное изучение духовного мира человека в произведениях конца 19 начала 20 века. «Психологизм в художественной литературе, как правило, рассматривается в трех аспектах: как родовой признак литературы; как определенное выражение психики автора, как эстетический принцип, сознательно выбранный писателем и определяющий художественное целое произведения, и третий аспект, когда художественный психологизм выступает в качестве непосредственных целей и задач писателя и рассматривается как специальная разработка способов и форм художественного воплощения внутреннего мира человека».
Из литературных источников следует, что пик развития психологизма и психологического анализа достиг во второй половине 19 века. Искусность в передаче помыслов, эмоций, поступков человека, большой интерес к изменяемости психологического сознания индивида был проявлен знаменитыми русскими писателями Толстым и Достоевским.
Поэтому, в 19 веке, если акцент ставится на особенного в своих индивидуальных проявлениях, нравственно ценностного и морально развивающегося индивида с его непростыми, порой антогонистическим взаимодействием с окружающим его миром и наравне с ним, применяются разные способы психологичного отображения, сформированные в литературе, создавая отечественный психологический роман.
Собственно, благодаря психологизму, отечественные произведения были признаны одними из великих мировых творений. По определенным основаниям именно в русской литературе поднималась проблема нравственно-идейной сути человека. Русская классика обогащает и усиливает понятия о духовности человеческого бытия, она дает некое понятие об определенной нравственной работе, которая олицетворяется через мысли и терзания, а также открывает много нового в нравственно-идейной сути личности.
Но даже классический 19 век делил психологизм на явный и «тайный».
Анализ «потока сознания» личности в литературе 20 века выявляет закрытость человеческой сути. Форма такого «потока» является возможностью показать и описать внутренний мир. Постоянно увеличивается набор способов изображения человека: вместе с авторским повествованием с элементами психологизма, описанием чувств героя от случившегося, полным отображением его терзаний, наибольшее применение получили субъективные композиционные формы, например, внутренние монологи, письма, дневники, исповедь, мемуары и автобиографии, а также сновидения и галлюцинации.
Модернизм, как течение искусства, которое сформировалось в конце 19 начале 20 века, пытался изобразить душевную жизнь человека, как алогический комплекс физиологии, эмоций, визуальных и аудиальных образов, сознательного и бессознательного.
Уже в первой половине 20 века были попытки уйти от обобщения психологических образов, которые поддерживались и модернистами и советскими писателя. Антипсихологическое направление появляется в художественной литературе и в периодической печати, к примеру А. Белого («Ибсен и Достоевский» (1905), «Мастерство Гоголя» (1934)). Психологизм в 20-е годы 20 века утратил свою актуальность. Советской литературе был присущ герой с сильной волей, обезличенный, т.е. «рожденный массой», потерявший «лимонад психологии», человек «без интеллигентских эмоций».
С 50-х годов ХХ века исследователи в различных гуманитарных сферах констатируют кризисный период личностной индивидуальности, к концу века тенденция деперсонализации человека постоянно растет: личностные очертания разрушаются, его индивидуальность рассеивается. На место индивида встает стереотипная личность из мира виртуальной реальности. Героем литературы нового рубежа веков становится каждый и никто в особенности. Выделенный из массы «обычный человек» переходит с художественных задворок к центру литературного внимания молодых авторов.
В отечественных рецензиях мы находим много высказываний, касающихся психологизма в произведениях рубежа ХХ-XXI веков. Так, О. Лебедушкина, к примеру, оценивает психологические исследования индивида в качестве «карательного метода» относительно жизни: «Понимание, то, что принято называть хорошим знанием психологии, –это и есть преступление. Переход границ, которые священнее врат Аида и вод Стикса, чем выше жажда понять, тем больше одиночество, замкнутость, экзистенциальная заброшенность «понимающего»... Поэтому психология оказывается не более чем синонимом садомазохизма».
Т. Касаткина критикует психологизм за изменение, определенное «развенчание», «деморализацию внешнего мира». Об отчуждении новых произведений от психологической традиции пишут многие исследователи. Так, Л. Аннинский критикует В.С. Маканина за отсутствие психологической пластичности, а В. и С. Пискуновы сопоставляют непсихологизм Маканина с позицией Достоевского. Об антипсихологизме Петрушевской пишут А.О. Барзах, О. Дарк, М. Липовецкий. А. Генис в произведениях Пелевина видит перемены рассудка, а И. Роднянская твердит о манипуляциях автора с разумом, подменяющих психологический анализ.
Для более полного рассмотрения такой содержательной и художественно-литературной формы как психологизм мы считаем необходимым рассмотреть глубинную суть психологизма, методы и способы психологического изображения. Сначала попробуем сопоставить психологическую манеру с непсихологической стилистической манерой письма, когда отображается в основном внешняя часть человеческой жизни и событий: «При непсихологическом принципе письма внешние детали совершенно самостоятельны, в пределах художественной формы они полностью довлеют сами себе и непосредственно воплощают особенности данного художественного содержания. Психологизм же, наоборот, заставляет внешние детали работать на изображение внутреннего мира».
Основная функция визуальных элементов в психологизме – воссоздавать житейскую реальность характеров, показывать идейно-эмоциональную сферу, которая сопутствует процессам психологизма. Визуальные элементы создают расположение персонажа, сподвигают его духовный настрой, иногда прямо или косвенно оказывают влияние на специфичность мышления. По словам А.Б. Есина, внешние элементы иногда не прямо внедряются в ход духовной жизни персонажа, а только неявно соприкасается с ним.
Как правило, это соотношение мы можем наблюдать используя пейзажные элементы в методе психологического письма, когда настрой персонажа соответствует какому-нибудь конкретному природному состоянию. Мы считаем, что каждый дополнительный элемент в психологической системе, каким-либо способом, корреспондирует с духовными процессами и служит задачам психологического описания. Но мы также считаем, что дополнительные элементы могут использоваться только в качестве вида внешнего психологического описания, поскольку не всякое моральное настроение личности может находить свое отражение в его поведенческих, мимических и иных проявлениях. Например, чутье, предположение, память не смогут изображаться посредством внешних элементов.
Следующий способ психологического изображения – это рассказ от третьего лица. Существует мнение, что рассказ от первого лица это наиболее естественная форма психологизма, но рассказ, который передается другим человеком, имеет ряд преимуществ при изображении духовного мира персонажа. Анализируя этот подвид психологического отображения, А.В. Есин говорит в первую очередь, что он ориентируется на повествование писателя о думах и эмоциях персонажей. Как раз эта литературная форма позволяют писателю включать читателя в духовный мир. «Нейтральный повествователь может прокомментировать самоанализ героя, рассказать о тех душевных движениях, которые сам герой не может заметить или в которых не хочет сам себе признаться».
При помощи рассказа от третьего лица в тексте могут использоваться разные способы психологического отображения: внутренние монологи, исповеди, записки, сновидения, галлюцинация. Используя этот подвид психологического отображения можно очень долго исследовать кратковременные состояния психики и, напротив, коротко говорить о продолжительных явлениях. Также рассказ от третьего лица позволяет психологически изображать нескольких персонажей.
Еще один способ психологического отображения это внутренний монолог и отображение, которое идет от рассказчика, или отображение через автора. Такой монолог используется для воспроизведения размышлений персонажей. Существуют два варианта, как ощущения и умонастроения отражаются во внутреннем монологе:

Первый
во внутренний монолог вводятся размышления персонажа по поводу его эмоций.

Второй
эмоции персонажа передаются во внутреннем монологе посредством особенностей построения внутренней речи. Что касается авторского психологического изображения, то эта форма достаточно проста и очевидна, что не нуждается в подробном анализе.


В изображении автором психологических элементов различаются психологическое описание и психологическое повествование. В первом случае воспроизводится относительно статичное чувство, переживание, настроение, но только не мысль, так как мыслительная деятельность – это всегда процесс. Во втором случае предметом изображения являются динамика мыслей, эмоций, представлений, желаний. Внутренний монолог и психологическое авторское повествование – достаточно распространенные формы психологизма в литературе, многие писатели-психологи используют их в своих произведениях. Но существуют и некоторые специфические формы психологизма, которые используются сравнительно нечасто, к ним относятся сны и видения, а также введение в повествование персонажей двойников. Благодаря этим способам происходит более глубокое изображение внутреннего мира, раскрываются новые психологические состояния, закрепляются удивительная игра образов, ассоциативные ряды, просветления, проницательности. Совершенно очевидно, что русский художественный психологизм XIX века создал мировую традицию объемного изображения внутреннего мира героя, где психологический анализ рассматривается как одно из средств в постижении психики одновременно в ее многоэлементности, разноуровневости и слитности. Психологизм в отечественной литературе представлен разными направлениями: психологический аналитизм (Л.Н. Толстой), синтетизм (Ф.М. Достоевский), тотальный психологизм (русские модернисты: Н.Минский, Д. Мережковский, А. Белый).
Авторы пытаются перебороть статичность устоявшихся форм, отойти от примитивного, оконченного, легко объясненного словами. Однако, не выраженный в высокопарных фразах анализ внутреннего мира совсем не значит его отсутствия, как и антипсихологизм не значит отсутствие психологизма, наоборот, показывает нам его модифицированную форму.
В устоявшемся классическом понимании психологизм подменяется новыми формами. Новейший психологизм отличается от аналитического, поясняющего, причинно-следственного тем, что обладает скрытым, объединенным, поверхностным характером. При отсутствии подробных психологических пояснений автора и «диалектики души» главную роль начинают играть внесубъектные формы проявления сознания автора, усиливается роль психологических деталей: пространства, времени, ритма, сюжета и т.п.

1.2. Литературная критика о своеобразии психологизма Т. Толстой

Проза Т. Толстой один из самых любопытных феноменов русской литературы конца ХХ – начала ХХІ века, который стирает границы между литературным и публицестическим текстом. Для анализа направления, приближение к которому встречается в «изысканно сложной» системе поэтики Т.Толстой литературными критиками применялись термины «другая проза», «эстетическое направление», «артистическая проза», «постмодернистское необарокко» , «метареализм».
М. Липовецкий считает Т. Толстую «молодым писателем семидесятником». Для нее характерно глубочайшее понимание утопичности современности, неощутимой призрачности жизненных ситуаций .
Анализируя прозу «новой волны», М. Липовецкий относит произведения Т. Толстой к контексту «другой прозы». Галина Нефагина выделяет общие черты этой прозы:

Общие черты «другой прозы»
Комментарий

1. Оппозиционность по отношению к официозу, отказ от следования сложившимся литературным стереотипам.
«Другая проза» изображает мир социально-сдвинутых характеров и обстоятельств, поэтому реальность изображается «грубо и зримо». Авторская позиция замаскирована и создается иллюзия «надмирности» или безразличия автора к своему созданию.

2. «Другая проза» показывает абсурдность, преступность тоталитарной системы.
Она не создает фантастический мир, она открывает фантастичность в окружающем, реальном.

3. Отказ от учительства, проповедничества, морализаторства.
«Другая проза» порывает с традицией диалога «автор-читатель».

4. В основе «другой прозы» лежит стереотип – жизненный разгром есть обратная сторона и прямое следствие системы красивых фраз и умолчания, лжи о человеке и обществе.
Это литература постэкзистенциальная


5. «Другая проза» стремится освободить человека от иллюзии и догматов, от официальной идеологии, поэтому часто она мрачна, пессимистична.
Конфликты в ней заключаются в разладе смысла и существования, имени и образа.

6. В «другой прозе» велика роль времени.

Это время отчужденное, чуть ли не время безвременя, вычеркивающего годы, силы, мечты. Образ времени заполняет всю картину мироздания. Писатели делают попытку показать абсурдный тупик исторического движения. Хронотоп в «другой прозы» – это мнимое, условное время в локализированном пространстве.

7. «Другая проза делится условно на «историческую», «натуральную» и «иронический авангард»;
Это деление удобно при анализе художественной специфики произведении и соответствует внутренней логике литературной ситуации.


Самым существенным для писателей «новой волны» является вопрос о внутренней свободе человека. По словам М. Липовецкого артистическая раскрепощенность этой прозы стала основой для личностного, свободного диалога с культурой.
Рассматривая прозу Толстой как «постмодернистское необарокко» можно сказать о том, что русский «литературный постмодернизм представляет собой биполярную эстетическую модель, двумя полюсами которой являются концептуализм и необарокко» (по М. Н. Липовецкому) или концептуализм и метареализм (по М. Эпштейну). Для необарокко (восходящего к эстетике В. Набокова), характерна «настойчивая эстетизация всего, на что падает взгляд»и восстановление индивидуальных экзистенциальных смыслов изображаемой в произведении действительности.
Не случайно проблемно-тематический анализ произведений автора, который нам интересен, рассмотрен при помощи, классических для русской литературы, проблем жизни и смерти, смысла бытия, любви, вечности и быстротечного времени, мечтаний и сожалений, литературы, воспоминаний и уединенности.
Основной задачей психологизма Т. Толстой является поиск ответа на вопросы связанные с человеком, в глобальном смысле: это восстановление культа человека после его развенчания.
Задача современного психологизма Т. Толстой – решение проблемы антропологического масштаба: это реабилитация человека после низвержения. Рассмотрим, что понимается под проблемой реабилитаци

Заказать эту работу прямо сейчас

Посмотреть другие готовые работы по предмету РУССКИЙ ЯЗЫК

© 2002-2024 Москва 'Мастерская дипломов'. Все права защищены.